Este personaje es el obispo español Baltasar y Jaime Martínez Compañon y Bujanda (si te suena el nombre es porque hubo un colegio en Negritos con su nombre). En 1780 fue nombrado Obispo de Trujillo y, desde ese año hasta 1790 realizó una visita pastoral por toda su diócesis (que era enorme en términos geográficos).
El resultado de su visita pastoral fue un conjunto de Acuarelas compiladas en lo que se llamó «Truxillo del Perú». Pero, para nosotros hay dos cosas que nos interesan como negriteños: La primera es un mapa, y en este mapa aparece por primera vez el nombre de nuestra ciudad pero, oh sorpresa! no se llama Negritos, se llama NEGRILLOS, como puedes ver en este detalle del mencionado mapa, hacia la izquierda donde están esos cuatro islotes
La segunda cosa importante para nosotros es esta acuarela que se titula «Saca de Brea», que fue pintada por los acuarelistas de Compañon y que plasma por primera y única vez la mina de brea de la que se hablaba durante el virreinato y que se explotaba desde épocas remotas. En esta acuarela vemos vemos 9 personas de rasgos afro y una con rasgos mestizos (en pantalón rojo, al parecer era el capataz). Estas personas de origen afro era traídas desde las plantaciones de Piura y Sullana para trabajar en esta mina que, por aquel entonces del siglo XVIII pertenecía a Amotape.
Esta es una fotografía que muestra la base de los cántaros donde se calentaba la brea que afloraba de manera natural desde el subsuelo. Esta se recogía y se calentaba en vasijas para evaporar los líquidos y formar una especie de melcocha o brea que luego se envolvía y se transportaba para ser utilizada en el calafateo de embarcaciones y de botijas de pisco.
Este es el promontorio que, al parecer constituía la zona de trabajo para la preparación de la brea. Como ves, está muy pero muy destruido. Tal vez acción natural, tal vez acción humana. Este valioso patrimonio se ubica en Pampas de La Brea.
Una fotografía que te muestra parte de una vasija boca abajo con su contenido original de brea ya solidificada.
Otra vista de esta especie de «refinería artesanal». Se pueden apreciar ciertas estructuras a manera de ladrillos de adobe y también cántaros. Nuevamente boca abajo.
Otro cántaro de brea. Al ver todo esto nos preguntamos:¿Cuándo dejó de utilizarse esta mina?¿Porqué paralizó?¿Qué pasó con los esclavos negros que allí trabajaban?¿Por eso nuestra ciudad se llama así?, etc, etc, etc…Estas y otras preguntas quedan para las futuras generaciones de investigadores negriteños que se interesen por su patrimonio y por su historia. Aún falta mucho por descubrir!!!
